> ## Content Index
> Fetch the complete content index at: https://www.opendemocracy.net/llms.txt
> Use this file to discover other available public pages before exploring further.

# О чем не говорят «социальные гей-эксперименты»
- URL: https://www.opendemocracy.net/ru/38-2/
- Published: 2015-08-26T12:08:32.000Z
- Updated: 2026-04-23T05:46:02.000Z
- Description: Клипы, показывающие дискриминацию против гей-пар в Москве и Киеве, стали популярными везде. Но они не дают полную картину. in English
- Author: Lina Žigelytė
- Tags: Rights for all, #Migrated, oD Russia, oDR Русский, #ru, #Import 2026-04-09 20:58, #ImagesUploaded, #appended-excerpt

В июле западные, российские и украинские СМИ сообщили о скандальном видео, в котором двое молодых москвичей, известные своими социальными розыгрышами (ChebuRussiaTV), [гуляли по улицам столицы России, изображая из себя гей-парой](https://www.youtube.com/watch?v=wgm3lb9JUU0&ref=opendemocracy.net). Это произошло вскоре после решения Верховного суда США об однополых браках.

Эти ребята ходили по улицам Москвы, держась за руки, одетые в рваные узкие джинсы и хипстерские шапочки. Целью розыгрыша было сравнить состояние с правами геев в России и Соединенных Штатах. Центральные западные СМИ не акцентировали внимание на том, что эти двое пранкеров – гетеросексуалы и изображали из себя послушную гей-пару. «Пара» никогда не отвечала на устные оскорбления или толчки прохожих, они никогда не защищали себя, никто не пытался оказать им помощь и защитить.

Участники этого розыгрыша сделали очевидный удручающий вывод: геи в России - одинокие пары без сообщества, они не бросают вызов гомофобии.

## Сенсация

Вскоре после этого аналогичный эксперимент повторили в Киеве ([Bird in Flight magazine](bird.depositphotos.com/ru/)). На этот раз, на часовую прогулку вышла реальная гей-пара: Зорян Кись и Тимур Левчук. Их одежда была проще, чем та, которую носили московские пранкеры, но они предпочли быть более провокационными.

Как показывает видео, один из мужчин, держа букет белых хризантем, [сидит на коленях своего партнера в общественном месте](https://www.youtube.com/watch?v=QYzccu5tn7A&ref=opendemocracy.net). Пару сразу окруживает десяток праворадикально настроенных мужчин, один из которых брызгает на них из перцового баллончика. Драка с кулаками и пинками быстро остановливается группой, сопровождающей пару.

![Screen Shot 2015-08-26 at 11.23.55_0.png](https://www.opendemocracy.net/content/files/2026/04/Screen_Shot_2015-08-26_at_11.23.55_0_uzInlcr-1776194058511.png)

Screen Shot 2015-08-26 at 11.23.55\_0.png

*Скриншот из клипа Bird in Flight magazine (YouTube).*

Зорян сделал вывод, что это повторение «Социального гей-эксперимента» было не таким гомофобным, как в России. Кроме случая с перцовой атакой, киевляне не выразили никакой враждебности в отношении пары. Но эксперимент фокусировался снова на одинокой гей-паре, уединившейся в границах большого города.

## «Социальный гей-эксперимент»

В августе «Социальный гей-эксперимент» в третий раз прошел в онлайне, [на этот раз в моем родном городе Вильнюсе](http://ru.delfi.lt/news/live/moskovskij-eksperiment-povtorili-na-ulicah-vilnyusa.d?id=68651758&ref=opendemocracy.net). С ним усилилось мое беспокойство об этих реконструкциях жизни геев в Восточной Европе.

Причина была проста. Хотя я не эксперт об истории и современном состоянии сексуального инакомыслия в России и Украине, я обладаю обширными знаниями о сфере ЛГБТ-сообщества в Литве. Вильнюсское видео, снятое местным журналистом, унизило их. То, что я наблюдала, было ленивой прогулкой во время обеденного перерыва двух худощавых, тайно держащихся за руки и небрежно одетых представителей поколения двухтысячных.

Мы не слышим эту пару и не можем видеть, где они живут и что они делают.

Светило солнце, на заднем плане играл джаз, пара шла с застенчивыми улыбками на лицах. Люди смотрели на них и улыбались, не было никакого выражения враждебности. Мы не слышим эту пару и не можем видеть, где они живут и что они делают. Как в Москве и Киеве, эта пара действовала самостоятельно.

Это безобидное видео, в котором ничего не происходит, затеняет много аспектов, главных в существовании геев в этой стране - таких, как реальный страх перед насилием, которое начинается после появления на публике с партнером открыто.

Видео не объясняет, что мужчины - не пара, что их консервативная одежда была договоренностью, сделанной перед съемками, для того, чтобы они выглядели неприметно.

Западные зрители не знают, что один из актеров, Артурас Рудоманскис - известный активный борец за права человека, политик и открытый гей, чье присутствие на съемке, возможно, способствовало сдержанной реакции окружающих на эксперимент. Видео также не показывает, что в целях предосторожности и для безопасности журналисты согласились провести прогулку только на улицах с камерами видеонаблюдения.

Неудивительно, что «cоциальный гей-эксперимент» в Вильнюсе прошел без видимой враждебности, в отличие от тех, что прошли в Москве и Киеве, и не дошел до международных новостных сайтов. ЛГБТ-сообщество в Литве и других небольших странах обычно привлекает западных журналистов только когда происходит множественная агрессия или в случае публичной гомофобии. Часто новости из этих стран достигают западной аудитории только потому, что защитники прав геев и правозащитные организации напрямую обращают на них внимание средств массовой информации.

Без сомнения, примеры ненависти к гомосексуалам в странах бывшего советского блока являются важными для разговора. Московские и киевские видео показывают нам, как может быть опасна повседневная жизнь ЛГБТ-сообщества, и история за кулисами вильнюсского видео тоже подразумевает это.

Не менее важно признать, что на Западе мы редко покидаем наши зоны комфорта, чтобы понять, что движет геями в других культурах. Западные активисты, общественные деятели, педагоги и защитники прав человека могут многое узнать, обратив внимание на то, как гей-сообщество выживает и осуществляет свои мечты в другой стране.

## Тонкая картина

В конце этого лета исполнилось два года, как «Скальвия», последний оставшийся некоммерческий дом кино в Вильнюсе, стал местом сбора для местной гей-молодежи. Там проходит [фестиваль Kreivės](http://festivaliskreives.lt/?ref=opendemocracy.net) (точнее всего переводится как «геометрические кривые»).

На неделю Kreivės превращает кинотеатр на 100 мест в пространство, изменяющее акценты активности ЛГБТ-сообщества в этой маленькой балтийской стране. Вместо того, чтобы рассказывать обществу о геях или защите геев, фестиваль фокусируется на создании и воспитании сообщества. С вдумчивой программой международных фильмов, ретроспективой Райнер Вернера Фассбиндера, обсуждениями, музыкой и небольшими выставками, Kreivės имеет много предложений для местных геев и их сторонников за границей.

Проекты подобные этому - реальные социальные эксперименты о которых мы должны узнавать.

Он начался в 2013 со скромного показа цикла фильмов о ЛГБТ-сообществе. Под руководством Аугустас Чичелиса фестиваль в Вильнюсе эволюционировал из мелкого мероприятия для 30 человек в культурный эксперимент, очень необходимый для гей-сообщества.

Для первых показов Аугустас выбирал фильмы, отобранные через местные посольства и культурные представительства – такие, как Институт Гете. Все фильмы были получены свободно, вход на фестиваль был бесплатным. Аугустас начал фестиваль без какой-либо поддержки литовских гей и лесби организаций, которые вместо художественных ценностей сосредоточены на пропаганде и политических исследованиях.

Делая акцент на исскустве, Kreivės открывает неизведанное в гей-активизме и напоминает нам о начале 1990-х в Литве, сразу после коллапса Советского Союза. В этой балтийской стране это была эра активных гей и лесби культурных событий, гей-прессой и лесби-барами, которые могли заинтриговать.

Сегодня фестиваль Kreivės воскрешает эту важную историю. Организаторы говорят, что они хотят сделать этот фестиваль местом, где гей-молодежь может узнать друг друга и делиться своей культурой без давления, чтобы потом активно отстаивать свою позицию. В городе без центров ЛГБТ-сообщества и с небольшим вниманием среди существующих молодежных гей и лесби организаций, такая дальновидность может даже спасти жизни, создав пространство для существования геев в обществе, где они могут казаться незаметными.

Для сторонников ЛГБТ-сообщества за пределами Литвы Kreivės может показаться похожим на другие художественным фестивали, посвященные сексуальности, которые проходят во всем мире. Но понять важность фестиваля как queer-пространство возможно только через его корни, стихийность.

Проекты подобные этому - реальные социальные эксперименты о которых мы должны узнавать. Они рассказывают о гей-сообществе на весь мир и напоминают нам о способах, которыми может эволюционировать гей-культура.

Клипы, показывающие дискриминацию против гей-пар в Москве и Киеве, стали популярными везде. Но они не дают полную картину. [in English](https://opendemocracy.net/od-russia/lina-%C5%BEigelyt%C4%97/why-%E2%80%98gay-social-experiments%E2%80%99-in-eastern-europe-are-missing-point?ref=opendemocracy.net)