“Quando os madeireiros nos contataram, saímos da floresta. Então chegou a doença. Não sabíamos o que era uma gripe. Metade de nós morreu. Minha tia morreu, meu sobrinho morreu. Metade do meu povo morreu”. É assim que Jorge, um indígena Murunahua do Peru, conta como foi seu primeiro contato com não-indígenas. Podemos pensar que é uma história do passado, mas esta tragédia se repete continuamente entre os povos isolados, os mais vulneráveis ​​do planeta.

Concessões para exploração de hidrocarbonetos, extração "legal" e ilegal de madeira, mineração a céu aberto, poluição de rios, incêndios, tráfico de drogas, tráfico de pessoas... e agora também a Covid – as frentes que ameaçam a sobrevivência de povos indígenas isolados no Peru estão em ascensão.

Entretanto, em resposta a tal emergência e longe de ser intimidada, a mobilização das organizações indígenas e seus aliados em todo o mundo ganhou ainda mais força e, juntos, eles estão exigindo que o governo peruano cumpra imediatamente seu dever de proteger os territórios e as vidas dos povos indígenas não contatados.

Existem mais de 100 povos indígenas em todo o mundo que não mantêm contato regular com a sociedade majoritária e que rejeitam a abordagem de estranhos. Eles são conhecidos como "povos isolados" ou "não contatados" e se concentram na Amazônia, no Gran Chaco, nas Ilhas Andaman (no Oceano Índico) e na Papua Ocidental. Eles são sobreviventes de contatos anteriores que resultaram em massacres de seus povos como resultado da violência e doenças trazidas a eles por invasores não indígenas.

O Peru é o segundo país do mundo com o maior número de povos isolados, atrás apenas do Brasil, e a extensa fronteira amazônica entre os dois países constitui a chamada fronteira isolada amazônica, a região do planeta com maior concentração de grupos não contatados.

A Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas, a Convenção 169 da Organização Internacional do Trabalho (OIT) e a própria legislação nacional (Lei nº 28736 para a proteção dos povos indígenas ou originário em situação de isolamento e em situação de contato inicial), entre outros, reconhecem o direito à autodeterminação dos povos isolados, que nos mostram claramente que rejeitam o contato, e estabelecem que o Estado peruano tem o dever de proteger suas vidas.

A história nos mostra que quando suas terras são protegidas esses povos não apenas sobrevivem, mas também prosperam. Portanto, a forma de protegê-los é através da delimitação e proteção de seus territórios – denominados reservas indígenas no Peru.

Mas nenhum dos direitos que os povos indígenas em todo o mundo desfrutam hoje foi dado de graça. Todos e cada um deles foram conquistados. No Peru, as organizações indígenas continuam a lutar, incansavelmente e apesar das dificuldades, para defender as vidas de seus parentes não contatados.

Atualmente, há seis reservas indígenas em processo de aprovação pelo estado peruano que protegeriam povos isolados: a RI Kakataibo, RI Yavarí-Tapiche, RI Yavarí-Mirim, RI Napo-Tigre, RI Sierra del Divisor Ocidental e RI Atacuari. No entanto, com exceção da RI Atacuari (solicitada em 2020), o estabelecimento de todas as reservas foi solicitada por organizações indígenas entre 15 e 28 anos atrás, o que ultrapassa em muito todos os prazos ditados pela lei. O Ministério da Cultura (órgão encarregado dos povos indígenas) continua atrasando os processos e alega que as reservas estão "em andamento".

Nenhum procedimento que vise salvaguardar a vida pode levar 28 anos. Essa atitude, mantida pelo Estado há décadas, é ilegal, imoral e genocida e denota a absoluta falta de vontade política de proteger os povos isolados. Essa falta de interesse não é acidental. O lobby das empresas extractivas que ambicionam estes territórios – ricos e biodiversos por serem geridos pelos melhores guardiães da natureza – é muito forte e acrescenta-se à ambição de obter benefícios económicos de alguns sectores do Estado.

Enquanto as reservas indígenas não são estabelecidas, o governo continua a reativar as concessões florestais e a conceder licenças para a exploração de hidrocarbonetos, minerais e outros recursos que se sobrepõem aos territórios dos isolados, condenando-os à morte. Os invasores continuam entrando nos territórios, destruindo a floresta e introduzindo doenças contra as quais os povos isolados não têm defesas. Em última análise, ambos se enriquecem à custa do extermínio de povos inteiros. É um escândalo e deve ser tratado como tal.

A situação é crítica. Prova disso é que nos últimos meses a presença de alguns desses grupos isolados tem sido documentada em áreas que não costumam frequentar. Sabemos que esse tipo de comportamento pode ocorrer quando se sentem ameaçados em seus territórios e fogem do contato.

Diante da emergência, a organização indígena ORPIO levou sua denúncia para o nível internacional. Em 2 de fevereiro, a organização apresentou uma petição formal à Comissão Interamericana de Direitos Humanos (CIDH) para obrigar o governo a acelerar e proteger definitivamente as seis reservas indígenas. O documento também exige que o governo decrete medidas necessárias para garantir a saúde e o bem-estar dos indígenas isolados que nelas vivem, levando em consideração a pandemia da Covid-19 que atinge intensamente o país e a invasão de estranhos nas reservas.

Paralelamente, aliados dos povos indígenas e a Survival International se mobilizaram pela sobrevivência de povos isolados, em uma campanha que levou mais de 7 mil e-mails de cidadãos de todo o mundo às caixas de entrada do presidente Francisco Sagasti, do ministro da Cultura Alejandro Neyra e do ministro da Justiça e Direitos humanos Eduardo Vega, exortando-os a proteger a vida dos povos isolados.

E parece que as pressões nacionais e internacionais estão surtindo efeito. Após décadas de árdua luta das organizações indígenas, o Estado deu um passo nas últimas semanas e aprovou a criação de duas das seis reservas indígenas (Kakataibo após 28 anos e Yavarí Tapiche após 15). Embora ainda estejam pendentes de publicação em Decreto Supremo, é uma grande conquista para os povos indígenas do Peru e para toda a humanidade.

O governo do Peru deve saber que os ataques aos povos indígenas de seu país constituem não só um ataque ao coração e à alma de sua nação, mas também uma ameaça a todo o planeta. Como diz meu amigo Bernardo, tuxaua (líder espiritual) do povo Sateré Mawé do Brasil: “Os povos indígenas são bibliotecas vivas. Eles são os guardiões, zeladores e jardineiros da Amazônia e do planeta. Cada vez que um povo é exterminado, morre um rosto de Tupãna [divindade]; o cosmos, o planeta e toda a humanidade ficam mais pobres”.

Os povos indígenas foram e são um exemplo de resistência e de que outras formas de vida são possíveis. Por meio de suas organizações e com o apoio de seus aliados em todo o mundo, eles continuarão a pressionar até que todas as reservas indígenas sejam legal e permanentemente protegidas e todas as empresas extrativas sejam expulsas dos territórios dos quais os povos isolados dependem para sobreviver.