Skip to content

От сотрудничества до угроз: крымские методы «духовного управления» мусульманами

Создание альтернативных муфтиятов, обвинения в экстремизме и встраивание несогласных в новые структуры управления – так новые власти в Крыму решают вопрос контроля над мусульманской общиной. English

Published:

В феврале прошлого год – за несколько дней до начала событий так называемой «Крымской весны», когда полуостров отделился от Украины – в центре Симферополя проходил митинг с участием нескольких тысяч крымских татар под национальными, крымскотатарскими, и украинскими флагами. Один из выступавших на площади перед зданием Совета министров, муфтий мусульман Крыма Эмирали Аблаев, весьма нелестно отозвался о сторонниках присоединения полуострова к России.

«Владимир Константинов [ныне руководитель Госсовета Крыма. – oDR] нашу великую родину собирается отдать России? Для Константинова у меня есть одно предложение: если он уж так любит Россию и хочет жить в России, мы дадим ему один из тех вагонов, в которых выселяли наших дедов и Бог в помощь. Пусть дует в Россию, прихватив тех, кто сейчас живет в домах наших отцов».

Тогда слова духовного лидера мусульман автономии многие из присутствующих встретили с энтузиазмом. Позиция Аблаева соответствовала взглядам большинства крымских татар, вернувшихся на свою историческую родину после почти полувека, проведенного в Средней Азии. В России, как правопреемнице СССР, они видели главного виновника чудовищной трагедии, а потому категорически не желали возвращаться под ее контроль.