Запрет на массовые мероприятия приобретает в мусульманских регионах России особый характер, ведь обычно на поминки тут приходят сотни человек, свадьбы проводят с особым размахом, а пятничный джума-намаз собирает полные мечети. Но несмотря на введенные ограничительные меры, похороны умерших от COVID-19 остаются рассадниками инфекции.
Тезет в эпоху коронавируса
В мае в одной из ингушских больниц умерла женщина. Официальной причиной смерти стал оторвавшийся тромб, хотя погибшая лежала в одном здании с инфицированными COVID-19 и поступила туда с признаками инфекции. Тело родным не выдали. Его обмыли с хлоркой, завернули в полиэтилен и отвезли на кладбище, где похоронили в отсутствии родных. В тот же день, как полагается по традициям, родственники устроили тезет – поминки, которые длятся минимум три дня. Среди тех, кто принимал соболезнования, была дочь умершей, имеющая симптомы коронавирусной инфекции. Тезет посетили несколько десятков человек.
Похороны с обязательным омовением тела и следующий за ними тезет (или тязет, тазият) – важная для мусульман традиция. Коронавирус внес в нее свои коррективы, но не такие, как того хотелось бы Духовному управлению мусульман России. Умерших отвозят хоронить в родовые села, на поминки приезжают родственники из других регионов. Рекомендации по проведению вскрытия, а тем более о кремации, на Северном Кавказе вызвали возмущение и осуждение: многие верующие посчитали это недопустимым.
