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L’abolitionnisme de l’esclavage au prisme du passé/présent

La lutte contre l’esclavage dit « moderne » apparaît souvent comme un héritage de l’abolitionnisme des siècles antérieurs. Interroger l’histoire de ces courants antiesclavagistes passés permet une perception différente des formes d’engagements actuels, de leurs forces et de leurs faiblesses. Engli

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Alphonse_Garreau.-_L’Emancipation_à_la_Réunion_le_20_octobre_1848_0.png
Alphonse_Garreau.-_L’Emancipation_à_la_Réunion_le_20_octobre_1848_0.png

L'Emancipation à La Réunion by Alphonse Garreau. Wikimedia Commons.

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Les systèmes de servitude qui se sont développés depuis la fin du XIXe siècle sont aujourd’hui - certains depuis peu - tous illégaux mais numériquement en augmentation. Toute mise en parallèle avec l’un des plus massifs, des plus denses des trafics de traite d’êtres humains dans l’histoire, la traite et le système esclavagiste transatlantiques du XVIe au XIXe siècle, est source d’anachronismes et d’erreurs d’interprétation. Pourtant, l’analyse comparative passé/présent prend un réel intérêt au niveau de la lutte contre ces trafics et procédés d’asservissement. Elle met à jour l’argumentation antiesclavagiste de longue durée qui fut forgée aux XVIIIe et XIXe siècles, à laquelle puisèrent organismes internationaux et organisations non gouvernementales du XXe siècle. Elle implique par conséquent une relecture critique de l’abolitionnisme dans l’histoire, une évaluation de ses forces, de ses faiblesses.