democraciaAbierta

El decrecimiento y el emergente mosaico de alternativas

Después de décadas a la defensiva, el progresismo ha empezado a adoptar de nuevo visiones positivas del futuro. English

Corinna Burkhart Nina Treu Matthias Schmelzer
11 June 2020
Un granjero de Agricultura Apoyada por la Comunidad (CSA) está trabajando en su campo en Gante, Bélgica, el 21 de mayo de 2020. El Acuerdo Verde de la UE exige medidas de conservación, uso sostenible y restauración.
|
Jonathan Raa/NurPhoto/PA Images

Ante la globalización sin límites, la subida de los movimientos de derecha en todo el mundo y los peligros de la catástrofe climática, parece más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo, el crecimiento y la dominación.

Sin embargo, en los últimos años ha surgido algo nuevo para contrarrestar lo que Mark Fisher ha denominado "realismo capitalista": tras décadas a la defensiva contra el neoliberalismo, el progresismo ha empezado a adoptar de nuevo visiones positivas del futuro.

Esto puede verse en los movimientos que están detrás del ascenso de Jeremy Corbyn y Bernie Sanders, por ejemplo, pero también en una nueva ola de movimientos sociales prefigurativos que van desde los huertos comunitarios y las cooperativas de trabajadores hasta las Unidades de Protección de la Mujer (YPJ) en Rojava y las "economías transformadoras" puestas de relieve por el Foro Social Mundial de las Economías Transformadoras 2019-20 en Barcelona - nuevos modelos y prácticas económicas en torno a los bienes comunes, la agroecología y las cooperativas destinadas a transformar el sistema económico existente.

Todos ellos son movimientos que "encarnan sus objetivos últimos y su visión de una sociedad futura a través de sus prácticas sociales en curso, las relaciones sociales, la filosofía de la toma de decisiones y la cultura".

Estas visiones progresistas caen en dos amplios campos, simbolizados más claramente por la noción eco-modernista de "comunismo de lujo totalmente automatizado" por un lado, y "decrecimiento" por el otro. Si bien se comparte la comprensión de la necesidad de alternativas sistémicas y una crítica de la dominación, la división entre estas perspectivas y los movimientos sociales asociados a ellas es profunda.

Como sostiene el teórico del sistema mundial Immanuel Wallerstein, no sólo las élites económicas y políticas del mundo están divididas entre globalistas y autoritarios, sino que también existe una división dentro de la izquierda, entre los "productivistas progresistas" que -en la tradición del movimiento obrero socialista y socialdemócrata- se centran en el crecimiento, el aumento de la productividad y la redistribución y tienden a preferir formas verticales de organización; y los movimientos que, más próximos a la tradición del anarquismo, se basan en la autoorganización desde la base y cuestionan fundamentalmente el crecimiento económico.

Las nuevas narrativas del productivismo progresivo, mejor representadas por el "Postcapitalismo" de Paul Mason y el concepto de "comunismo de lujo totalmente automatizado", abarcan la modernidad, la globalización y el progreso tecnológico, ya que, según sostienen, éstos crean las condiciones para la liberación. Esta vertiente del futurismo socialista tiende a ignorar las cuestiones ecológicas y los problemas de la justicia social mundial (incluida la justicia climática), y descarta rotundamente los movimientos que promueven el localismo, el ludismo o la suficiencia como "romanticismo primitivista". Leigh Phillips, por ejemplo, condena el decrecimiento como "ecología de la austeridad" y critica los movimientos que lo promueven como "adictos al colapso".

Los partidarios del decrecimiento afirman que la posición ecomodernista no puede dar respuesta al desafío más importante del siglo XXI, a saber, ¿cómo podemos vivir bien sin externalizar los costos a otros, al planeta y a las generaciones futuras?

Por su parte, los movimientos prefigurativos de abajo hacia arriba, críticos con el crecimiento, que buscan la transformación socio-ecológica, sostienen que confiar en la innovación tecnológica y los mercados globales para resolver los desafíos de la humanidad es una ilusión peligrosa.

Los partidarios del decrecimiento afirman que la posición ecomodernista no puede dar respuesta al desafío más importante del siglo XXI, a saber, ¿cómo podemos vivir bien sin externalizar los costos a otros, al planeta y a las generaciones futuras? Las respuestas a esa pregunta sólo pueden encontrarse si los países de la primera industrialización encuentran la manera de trascender la modernidad expansiva. En lugar de confiar en las soluciones técnicas, necesitamos encontrar caminos hacia sociedades post-crecimiento o decrecimiento.

¿Qué podría unir estos diferentes movimientos prefigurativos? El decrecimiento es la clave en este caso porque simboliza el rechazo más radical del enfoque ecomodernista y dominante del crecimiento, el extractivismo y el industrialismo. En los últimos años, el decrecimiento también se ha convertido en el marco de muchos movimientos, iniciativas y proyectos socio-ecológicos, proporcionando un conjunto de teorías, argumentos y visiones que dan sentido a las "nowtopias" prefigurativas.

El decrecimiento no es sólo un nuevo término para una discusión continua sobre alternativas; es también un movimiento social emergente que se superpone considerablemente con otros movimientos sociales que van desde la antiglobalización y la justicia climática hasta movimientos como el de los bienes comunes, el Buen Vivir, la soberanía alimentaria, las cooperativas sin fines de lucro, la revolución de los cuidados, el software libre, los talleres de reparación de bricolaje, los ingresos básicos y los pueblos en transición.

Cada movimiento tiene su propia orientación, motivaciones y estrategias particulares, pero hay muchos puntos en común:

  • Una orientación hacia las necesidades concretas y una buena vida para todos, sustituyendo los conceptos económicos, las cifras abstractas de producción o las reglas de intercambio del mercado.
  • Los humanos como seres complejos y relacionales: las personas no son vistas como maximizadores de la utilidad racional sino como seres sociales y emocionales que viven en relación y dependiendo unos de otros.
  • Un análisis exhaustivo de la sociedad, el poder y la política, teniendo en cuenta las múltiples facetas de las desigualdades y crisis existentes.
  • Justicia global en lugar de sólo discutir cuestiones políticas en un contexto nacional.
  • Rechazo de la "economía verde": las múltiples crisis no pueden resolverse mediante un "reverdecimiento" del crecimiento y el capitalismo; las soluciones tecnológicas a gran escala tienen importantes efectos secundarios negativos.
  • Democratización: en lugar de delegar el poder de conformar la sociedad a unos pocos seleccionados, la mayoría de los movimientos se esfuerzan por una democratización integral que asegure la participación de todas las personas.
  • Cambio sistémico y cambio de paradigma: en lugar de esperar que pequeños cambios o reformas políticas resuelvan los problemas de la sociedad, estos movimientos buscan provocar cambios amplios y fundamentales.
  • Trabajando en el aquí y ahora: en lugar de simplemente hacer demandas, la mayoría de los movimientos tratan de efectuar cambios en el presente, ya sea a través de proyectos alternativos en los que se prueban las utopías o en luchas sociales con objetivos concretos.

Estos puntos comunes pueden ser las piedras angulares de un marco común para una alianza emergente de fuerzas progresistas que reúne movimientos críticos con el crecimiento, de abajo hacia arriba, prefigurativos - un "mosaico" de alternativas.

Hace casi una década, el sindicalista alemán Hans-Jürgen Urban declaró que un "mosaico de grupos de izquierda" sería el "faro de esperanza de la era post-neoliberal". En su opinión, este mosaico sería un bloque antihegemónico que abarcaría desde los sindicatos hasta los movimientos críticos con la globalización, las ONG, las organizaciones de autoayuda social y los segmentos críticos de la izquierda cultural.

Urban declaró: "Así como un mosaico puede desplegar su belleza como una obra completa, aunque cada pieza individual es todavía reconocible como tal, una izquierda recién fundada podría ser vista y valorada como un actor colectivo heterogéneo".

Lo importante es que estos movimientos ponen en práctica activamente y experimentan con los principios clave del decrecimiento.

La noción de mosaico destaca la visión de construir un mundo plural, basado en múltiples luchas, con muchas estrategias diferentes y compuesto por diferentes formas de economías, mundos de vida y culturas, todas ellas polinizando, interactuando y colaborando entre sí en un "pluriverso".

Para Ashish Kothari, que participa en procesos similares de formación de alianzas en la India, el principal logro de Decrecimiento en Movimiento(s) -uno de los proyectos de este mosaico- ha sido identificar "la esencia de estas iniciativas, y ver si los valores y principios que surgen de ellas pueden sugerir un marco cohesivo para desafiar la mentalidad y la práctica actualmente dominante de la 'desarrollabilidad' centrada en el crecimiento".

Creemos que este marco ya está en proceso de elaboración, pero su forma sigue siendo debatida, negociada y disputada. Lo importante es que estos movimientos ponen en práctica activamente y experimentan con los principios clave del decrecimiento.

Rechazan en gran medida la orientación hacia el beneficio y la productividad; buscan reducir el trabajo asalariado; hacen hincapié en las formas directas de democracia, las relaciones, el compartir y la mentalidad de dar, que se centra en las necesidades, el cuidado y la reproducción; y tienden a utilizar tecnologías y herramientas que aumentan la autonomía, el compartir y la sostenibilidad (lo que Ivan Illich denomina "herramientas de convivencia"), que implican un menor consumo y circuitos de producción-consumo más cortos.

Por lo tanto, hay una multiplicidad de movimientos sociales prefigurativos que ya existen y que integran las ideas de decrecimiento - lo que el decrecimiento se refiere como "nowtopias". No creemos que el decrecimiento en sí mismo se convierta en el movimiento social que produzca las transformaciones sociales y ecológicas que se necesitan con urgencia, pero sí sostenemos que el próximo ciclo de un bloque contra-hegemónico más grande de movimientos sociales y fuerzas políticas que se oponen tanto al globalismo neoliberal como al nacionalismo autoritario debería integrar las críticas, perspectivas y propuestas clave del debate sobre el decrecimiento.

Este mosaico emergente de alternativas para la transformación socio-ecológica proporciona un terreno fértil para el desarrollo de ideas, prácticas y acciones que conduzcan a una buena vida para todos.

En lugar de esperar que los avances tecnológicos de la era del capitalismo de plataforma o de la economía política de las tecnologías de la información traigan consigo la liberación socialista, estos movimientos critican no sólo el capitalismo y las formas de propiedad capitalistas, sino también otras formas de dominación.

Critican el industrialismo y la dominación inherente a la tecnología, y se toman en serio las injusticias globales que se interponen en el camino de una buena vida para todos. Se centran en estrategias y acciones que empiezan a construir alternativas en el aquí y ahora, dentro de las grietas del capitalismo y el poder.

****

El nuevo libro de los autores es Degrowth in Movements(s): Exploring Pathways for Transformation (El decrecimiento en los movimientos: Explorando caminos de transformación), publicado por Zero Books. Para más información y para hacer un pedido, haga clic aquí

Unete a nuestro boletín ¿Qué pasa con la democracia, la participación y derechos humanos en Latinoamérica? Entérate a través de nuestro boletín semanal. Suscríbeme al boletín.

Comentarios

Animamos a todo el mundo a que haga comentarios, Por favor, consulte las intrucciones de openDemocracy para comentarios
Audio available Bookmark Check Language Close Comments Download Facebook Link Email Newsletter Newsletter Play Print Share Twitter Youtube Search Instagram WhatsApp yourData