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La Convención Constitucional en Chile empieza cargada de expectativas y símbolos de una nueva política

La energía social de las protestas de 2019 se materializa con la elección de la lingüista Elisa Loncon, mujer mapuche, para presidir la primera convención constituyente igualitaria del mundo.

La Convención Constitucional en Chile empieza cargada de expectativas y símbolos de una nueva política
Elisa Loncón (derecha) y otros constituyentes del pueblo Mapuche a su llegada a la Convención Constitucional el 4 de Julio en Santiago de Chile | Matias Basualdo/ZUMA Wire/Alamy Live News
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Los constituyentes rompen con antiguos ceremoniales, las mujeres presentan una propuesta de regulación feminista que podría cambiar los destinos de nuevo Chile y, en este primer momento, parece que la reescritura de las reglas no estará exenta de obstáculos.

Pañoletas verdes, “libertad a los presos de la revuelta” en las camisetas, cabellos rojos y azules, gorros de lana, flores, banderas diversas y vestimentas tradicionales indígenas llenaron el espacio. Símbolos y formas que han sido parte de las protestas sociales en Chile se constituyeron esta vez en el ex Congreso Nacional de Santiago, lugar privilegiado -hasta hoy- para la solemnidad y la uniformidad. Así comenzó este domingo 4 de julio la primera Convención Constitucional paritaria del mundo, que fue coronada con la elección de una Presidenta mujer y mapuche: Elisa Loncon.

“Esta vez estamos instalando aquí una manera de ser plural, una manera de ser democrático, una manera de ser participativos. Por eso, esta Convención que hoy me toca presidir transformará a Chile en un Chile plurinacional, en un Chile intercultural, en un Chile que no atente contra los derechos de las mujeres, contra los derechos de las cuidadoras, en un Chile que cuide la madre tierra, en un Chile que también limpie las aguas contra toda dominación, pu lamnien (…) Es posible refundar este Chile”. Con estas palabras inició su presidencia Elisa Loncon, quien desde su niñez fue catalogada de “india” y quien desafiando todos los prejuicios y precariedades económicas se doctoró en Literatura y se consagró como académica universitaria dedicada a rescatar y difundir el mapudungún y otras lenguas de pueblos originarios.